寺庙与商业的联系与趋势 

最近几年，上海寺庙商业比较“火”，天后宫旁的苏河湾万象天地、蟠龙庵边的蟠龙天地、龙华寺对面的龙华会、真如寺附近的中海环宇城，几个寺庙周边的大型购物中心接二连三兴起，在经营模式、品类布局、新品首发、业态组合、商业和文化旅游结合等各方面都有较大突破，引起各界广泛关注。

寺庙与商业的结合从古就有，商业最早的业态－集市，就源自庙会。而且，庙会及集市在相当长的一个时期，一直是商业的主流业态。

1.庙会起源于我国古代的宗庙祭祀。人们对天、地、山、川等具有深深的敬畏和崇拜之情。每逢特定的日期，人们会聚集在宗庙中，举行庄重的仪式，进行祭祀。随着时间的推移，庙会逐渐演变成了一项重要的文化活动。庙会除了祭祀，人们还进行商业贸易、文艺表演、人际交往、休闲娱乐等。

2.南北朝时期庙会逐渐形成。由于当时统治者信仰佛教，佛教得到了很大的发展。同时，也出现了各种与佛教有关的盛会。越来越多的人烧香拜佛，不少商贩在寺庙外或道路两旁摆小摊来赚钱，使得集会更加热闹，庙会就此逐渐形成。

3.唐朝庙会逐渐向集市演变。经济繁荣使人们对精神生活的追求更高。庙会不只在节假日和祭日举行，而是变得更加多样化和丰富并逐渐向集市演变。人们在庙会上进行商贸交流、文艺表演和社交活动。庙会成为一项多功能的社会活动。

上海静安寺拥有1800年历史，是上海最古老、最具知名度的寺庙，静安寺庙会也是上海最早的庙会之一。现在静安寺商圈成为上海最高端的商圈之一，静安寺金碧辉煌的形象与商圈定位颇为匹配。

龙华寺始建于唐武则天垂拱三年（687年)，是上海地区规模最大的佛寺。明万历年间，龙华庙会已经形成。到20世纪末至21世纪初，龙华庙会都是上海一年一度最大的集市。2008年，“上海龙华庙会”正式被收录进国家级非物质文化遗产名录。

上海城隍庙是明永乐年间（1403-1424）由金山神庙改建而成，商贩借助旺盛的香火人气，依庙设肆，形成不定期的集市。到清咸丰、同治年间（1851-1874），宗教活动带动商业经济，节令性庙市演变为固定的集市。新中国成立后，城隍庙市逐渐发展为豫园商场、成为中华商业第一股。

4.随着现代社会的发展，庙会的形式发生分化。庙会起始于寺庙，而集市是庙会的延伸。在改革开放以前，农村由于居住较为分散，商业网点不足，交通不便，庙会（有的叫集市、骡马大会）是商业的主流，基本上每个月都办，商贩、村民都赶往交易，称为“赶集”。

在城市，由于百货商店、专业商店等现代商业兴起，人们购物较为方便，庙会只是作为商业的补充形式，比如上海五六十年代，静安庙会、龙华庙会一年各举办一次，到60年代中期，受极左思潮影响，庙会被视作封建迷信而停止举办。改革开放以后，庙会才逐渐恢复。受国朝风影响，近年庙会大有发展，内容日益丰富，庙会与购物节、旅游节、夜生活节、上海之夏国际消费季等融合，向文化商业旅游融合的“嘉年华”方向演变。

1.商圈因寺而起、因寺而兴。长期以来，很多城市的寺庙商业街区成为主要商圈。

上海的城隍庙、静安寺一直是最主要的市级商业中心之一，市民习惯讲的“逛城隍庙”“到静安寺去”并不一定是到寺庙里面去了，而是到寺庙所在的豫园商场、南京西路商业街区去了。

苏州观前街就因位于古观玄妙观前而得名。这条长780米的步行街是江苏省首批老字号集聚街区，分布着一批老字号商店和老字号饮食店，还有文化娱乐休闲场所，成为苏州著名商圈之一。

南京夫子庙是中国四大文庙之一。夫子庙旅游文化商业街依托夫子庙，街区建筑、店面建成明清风格并将临河的贡院街一带建成古色古香的步行街，商店、餐馆各大品牌专卖店云集，还有以小商品、古玩字画、花鸟虫鱼为特色的集贸市场群。具有浓郁的旅游、休闲、购物为一体的商业氛围，成为各地游客流连忘返的旅游胜地，成为南京三大商圈之一。

重庆妙街依托千年古寺罗汉禅寺，以罗汉寺文化IP为核心，将寺庙文化与商业业态的创意结合做到极致，其将客群精准定位年轻群体，旨在打造都市中的“青年修行地”，提供精神修行的生活样本，打造青年人身体与精神修行的聚集地。

拉萨八角街（也叫帕廓街、八廓街），原本是围绕大昭寺的转经道，后发展成拉萨市最为著名的商业中心。八角街上除了大昭寺，还有小昭寺、扎基寺等寺庙和旅游景点。八角街是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，成为游客到拉萨必去之地。

2.寺庙大多是商业旅游集聚区

寺院、宫观等宗教活动场所是了解一个国家、一个城市的历史、文化、风土人情的地方。国外的教堂、清真寺等往往是旅游景点之一，也是流量爆棚的餐饮购物商圈。日本茶道、花道等传统文化艺术形式均源于寺庙。日本“寺前町”商圈特点很明显，几乎都位于寺庙旁边，形成了以寺庙为核心的商业区域。比如位于东京浅草寺附近的仲见世通商业街，被誉为日本历史最悠久的商业街之一。

同样，海外游客来中国，我们的寺、庙、宫、庵、观、祠、府、洞、禅院等，也是他们前往的打卡景点。

节假日，我们经常看到、听到报道：雍和宫限流，灵隐寺限购，法喜寺网红拍照点人满为患，各大寺庙请手串的流通处根本挤不进去，寺庙素斋也成为餐饮“网红”。

当下的寺庙，不只是烧香拜佛祈福之地，而是融合了图书馆、书店、文创店、咖啡店、禅修室，甚至是心理咨询等的多元文化空间。

1.好多寺庙已经推出咖啡、奶茶、月饼、冷饮、素食素面等餐饮食品。

以咖啡为例，杭州永福寺“慈杯”咖啡，谐音“慈悲”，吸引年轻人去打卡。重庆罗汉寺妙街推出原创IP“妙哉咖啡”，主打的就是一个情感刚需，让青年们“佛”得更治愈一点。还有上海玉佛寺的方壇咖啡、杭州法喜寺的沐欢喜咖啡、台州龙兴寺的见佛咖啡、普陀山普济寺的囍德咖啡等，都成了年轻人争相打卡的热门。在连锁咖啡品牌激烈竞争的同时，寺庙咖啡却以其独特的文化氛围和品质口感，赢得了消费者的青睐。

杭州的“灵隐奶茶”，古风的杯身设计，加上一个小茶壶玩具，非常适合拍照打卡，拿捏住了年轻网友的兴趣。五台山的文创雪糕，造型精致，莲座上托起了寺庙，而且连雪糕签上都是寓意很好的祝福语。

寺庙还开辟了文创商店，售卖书画、手串、香囊、福袋等。手串御守，有各种精美绝伦的设计，还赋予了“发财”“好运”等各种寓意！

2.依托寺庙的创新购物中心

近几年上海接连开出好几家依托寺庙的创新购物中心，如蟠龙天地、龙华会、中海环宇城、苏河湾万象天地，吸引了众多游客和消费者。其他城市也有很多案例，比如：

成都太古里依托千年古刹大慈寺，在建筑风格上，保留了古老街巷与历史建筑的风味，巧妙将时尚中式街区与古寺庙、古塔、禅院、会馆等融合在一起。太古里引入大量潮流店铺和创意文化生活品牌，形成著名的集寺院、商业、休闲、特色建筑等为一体的繁华地带，为城市第三空间提供场景，市民和游客在这里都能找到自己兴趣“点”。

重庆妙街依托千年古刹罗汉寺，对罗汉寺千年IP文创进行自主开发，一百余米的玲珑街区，却藏着4000㎡商业空间。它大隐于市、小隐于寺，造就了重庆首个庙宇文化商业街区。

福州最高端的购物中心万象城一街之隔就是西禅古寺和报恩塔；项目主体以水晶盒子为创作灵感，呈现出光彩幻动的晶体堆叠的形态，与千年古刹西禅寺交相辉映。作为福州首个重奢购物中心，引进近250家品牌，其中40%为城市首进品牌。在商场室外，下沉广场及屋顶花园都可以眺望到毗邻的西禅寺，同框的现代水晶盒子和古朴历史建筑，彼此似在延续一场穿越千年的时代对话。

3.庙会已融入购物节、旅游节等各种活动之中

最近几年，传统文化与集市消费相融合的庙会活动较为频繁，比如今年4月下旬先后举办第十一届上海民俗文化节暨三林塘圣堂庙会、龙华庙会。

今年龙华庙会联动龙华广场、龙华会、塔影空间、朵云轩艺术中心、周信芳艺术空间等，庙会还行进到街区，展现高颜值“新品”桃花龙。龙华街道、长桥街道精心出品的荡湖船花棒操、江南丝竹等充满江南风韵。

随着旅游的发展和人们对精神生活的追求，寺庙商业的前景将更加广阔。寺庙商业可以探索更多与寺庙文化相结合的模式，甚至参与社会福利事业。比如在当前进入老龄社会的背景下，寺庙是否可以在政府相关部门的支持下，探索开设寺庙养老院、寺庙托老所，为社会提供养老、托老服务。